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我想出家当和尚请问需要什么条件。

发布时间:2019-08-05 21:25 来源:未知 编辑:admin

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  1.父母亲或监护人的同意许可,持父母同意的书面材料,和身份证、户籍证明(由派出所开)、体健正面到你认为有缘的寺院。

  2. 四肢齐全。(缺欠手脚、手脚歪曲、瘫痪、小儿麻痹症患者、麻疯病患者、歪头等不能端正走路者,不可受戒出家。)

  3. 五官端正。(瞎眼、斗鸡眼、耳聋、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、哑巴等,是不可受戒出家的。)

  4. 没有染上会传染的严重疾病。(如爱滋病,多种皮肤病等。但伤风感冒不在此例。)

  6. 没有违犯国家法律(刑事)或正在打官司等事缠身者。(指遭警方通缉者。若曾是犯罪,但已刑满出狱者不在此例。)

  8. 精神健全。(指没有患上任何精神病,如:精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症。)

  10. 要求出家者,须本人自愿,六根具足(包括无生理缺陷),身体健康,信仰虔诚,爱国守法(包括无法律纠纷),无婚姻恋爱关系。寺院对要求出家者,经查明身份来历,认定符合出家条件,经僧团一年以上考察合格(考验阶段要做的事情:背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教基础知),然后依止一位有十个戒腊、通达戒律的开、遮、持、犯,并且有正见和悲心的大德比丘剃度,若是女性想要出家,则依止一位和刚才所说的条件一样的比丘尼为剃度师,然后在佛前按照佛制,如法地举行剃度仪式,即剃除须发,以僧装更换世俗服装,去俗姓,改姓释,并由师父按各自法派取一法名与法号。并按规定发给度牒。然后经过短期修学,求受十戒,这就成为沙弥或沙弥尼。沙弥是根据古代印度语音译的,意义是“息恶行善”者。取得了沙弥或沙弥尼的资格,即为比丘或比丘尼的候补者。

  另外,欲出家者,须无不良嗜好如抽烟,酗酒,赌博等。到寺院后,要一切按照出家人应有的律仪去行持,还须放下世间一切娱乐设施,进入考验阶段,考验阶段要做的事情:背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教基础知识。

  若真发心想要出家修行,则应先要明白出家的意义是什么。出家修行,是大丈夫之行!印光大师曾说出两个条件:第一,要发大菩提心;第二,要有过人的天分,就是说,要有坚定的修行的毅力和决心,才能荷担如来家业,才堪为众生的人天导师。出家是大丈夫事情,非王侯将相所能为。

  佛教不是消极避世,也不是遇到困难的避难场所,而是教会你更好的了解人生,了解生命的真相,用佛法指导你,怎么在现实中很好的生活,怎么才能得到究竟的解脱。并且不是单纯自己解脱,要帮助更多的人,帮助众生获得解脱。

  出家,是续佛慧命,荷担如来家业的,就如僧宝赞中所说 僧宝不思议,堪做人天功德主。出家众接受十方供养,不是仅仅自己脱离所谓的尘世,而是要通过自己的戒行,通过自己的修持,通过自己学习佛菩萨的言教,要能帮助到更多人。

  发了真心和正确的出家动心去出家的话,那是极大的功德之事!如果有机缘,可以去福建省福鼎市太姥山镇太姥山的平兴寺出家,做一个真心清净的修行人,严持净戒,弘扬佛法,是非常好的。

  如是我闻。一时,佛在毘舍离国。食时到,入城乞食。时,毘舍离城中,有一梨车(【注】:“梨车”:种族名),名鞞罗羡那(秦言勇军)。譬如天与诸天女共相娱乐,时此王子与诸婇女在阁上共相娱乐,耽于色欲亦复如是。

  尔时,世尊以一切智闻彼乐音,告阿难言:“我知此人——贪五欲乐者,不久命终。却后七日,当舍如是眷属快乐,决定当死。阿难!如此人若当不舍欲乐,不出家者,命终或能堕于地狱。”

  尔时,阿难顶奉佛教,欲利益此王子故,次至其舍。尔时,王子闻阿难在外,即出奉见,以敬念故,请阿难入坐。坐已,未久,尔时,王子起恭敬心,白阿难言:“善哉!好亲友来,今正是时。我今见汝,踊跃欢喜。汝字欢喜,汝今当教,告我佛所教法,令我欢喜。”尔时王子如是三请。阿难为欲作大利益,默然无言。

  王子又言:“鞞陀呵牟尼大仙,利益一切众生。有何嫌恨,默然无所说?不见少告!”

  时第三师——持佛法藏、利世间者,惨然告言:“汝今善听!却后七日,汝当命终。汝若于此五欲乐中,不能觉悟,不出家者,命终或当堕地狱中。佛一切智人,正语正说,记汝如是。譬火烧物,终不虚发。汝谛思惟!”

  时,彼王子闻此语已,甚大忧怖,愁愦不乐,受阿难教:“我当出家,定且听更六日受乐。第七日中,我辞家眷属,定必出家。”阿难可之。

  第七日畏生死故,求佛出家,佛即听之。一日一夜,修持净戒,即便命终。烧香毕已,尊者阿难与其眷属,往白佛言:“世尊!此鞞罗羡那比丘,今已命终,神生何处?”

  时,佛世尊.天人之师.一切智人,以大梵音,胜出雷鼓迦陵频伽众妙音声,以八种音告阿难言:“此鞞罗羡那比丘,畏于生死、地狱苦故,舍欲出家。一日一夜,持净戒故,舍此世已,生四天王天,为北方天王毘沙门子,恣心受于五欲快乐。贪受五欲,与诸婇女共相娱乐,寿五百岁。五百岁已,命终转生三十三天,为帝释子。具受五欲,极天之乐,天妙婇女,恣意千岁。寿尽,生焰天,为焰天王子,自恣受天色、声、香、味、触,快心欲乐。受天二千岁已,命终生于兜率天王子,恣心受于五欲快乐,目视相欲,心自厌足,常谈法语,解脱智慧,寿天中寿。满四千岁已,命终往生自在天上,为天王子,受种种五欲妙乐,于婇女中化应恣意八千岁。八千岁已,命终生他化自在天,为天王子。此第六天,其中欲乐,下五天中所不能及。生此中已,受最妙乐,众乐之藏。受此乐时,心极迷醉,具足受于诸妙胜乐,万六千岁。如是受乐,于六欲天,往来七反。此毘罗羡那,以一日一夜出家故,满二十劫,不堕地狱、饿鬼、畜生,常生天人,受福自然。最后人中,生富乐家,财富珍宝具足。壮年已过,诸根熟时,畏恶生、老、病、死患故,厌世出家,剃除须发故,身披法服,勤修精进,持四威仪,常行正念,观于五阴苦、空、无我,解法因缘,成辟支佛,名毘流帝。于是时,放大光明,多有人、天,生于善根,令诸群生种于三乘解脱因缘。”

  尔时,阿难叉手,白佛言:“世尊!若当有人,放人出家,若有出家者,任其所须,得几所福?若复有人,毁破他人出家因缘,受何罪报?唯愿世尊具尽告示!”

  佛告阿难:“汝若具满于百岁中,问我此事,我以无尽智慧,除饮食时,满百岁中,广为汝说此人功德,犹不能尽。是人恒生天上、人中,常为国王,受天、人乐。若有于此沙门法中使人出家,若复营佐出家因缘,于生死中常受快乐。我满百岁,说其福德,不可穷尽。是故阿难!汝满百岁,尽寿问我,我至涅槃,说此功德,亦不能尽。”

  佛告阿难:“若复有人破坏他人出家因缘,即为劫夺无尽善财福藏,坏三十七助菩提法、涅槃之因。设有欲坏出家因缘者,应善观察如是之事。何以故?缘此罪业,堕地狱中,常盲无目,受极处苦。若作畜生,亦常生盲;若生饿鬼中,亦常生盲。在三恶苦,久乃得脱。若生为人,在母腹中,受胎便盲。汝于百岁常问是义,我百岁以无尽智说是罪报,亦不可尽。于四道中,生而常盲,我终不记此人当有得脱时。所以者何?皆由毁出家故。或成就无边功德,以破如是善因缘故,受无量罪。由障出家故,于此清净智慧镜中,为于解脱诸善法故,若见出家修持净戒,趣解脱处,破他出家,为作留难;以是因缘故,生便常盲,不见涅槃。由毁出家故,常观痴等十二因缘,应得解脱;以毁破他智慧眼故,破出家缘,覆慧眼故,从生至生,常盲无目,不见三界。缘障出家故,出家应见五阴、二十我见,人趣正道;破出家因,坏正见故,所生常盲,不见正道。出家应见一切法聚、善法住处,应观诸佛清净法身;以破出家善因缘故,所生常盲,不能覩见佛法身。以因出家应具沙门形貌,及与持戒、清净福田,种佛道因;破出家故,于善法中断一切望,由是罪缘,生生常盲。由毁出家故,出家应善观察,一切身心,皆苦、无常、无我、不净;破他出家,为作留难,则破此眼。破此眼故,不见四道、四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉分、八正道、趣涅槃城。是罪缘故,所生常盲,乃至不见空、无相、无作清净善法,向涅槃城。

  是以智慧之人知出家者,应当成就如是善法,不应破坏善法因缘,获如是罪。谁毁破他人如是出家沙门正见因缘者,终不能得见涅槃城,所生常盲。

  若复有人满百劫中,余方出家,修持净戒。若复有人于此阎浮提,出家持戒,一日一夜,乃至须臾,清净出家。于十六分彼百劫出家持戒,十六分中不及其一。

  若有颠倒,婬姊妹女。不应婬处,强生悭嫉,此中罪报,不可计限。若有一人能正思惟有出家心,欲舍诸恶。若复有人破坏此人出家因缘,不令愿满,是罪因缘增长于前,复倍百劫。”

  尔时,阿难复白佛言:“世尊!此毘罗羡那所种善根,生尊贵处,当受福乐,为过去世亦有善行?为但齐今一日一夜出家功德,受尔许福?”

  佛告阿难:“汝不应观过去因缘!于此一日一夜清净出家故,此善根,六欲天中,七反受福,二十劫中常受生死世间之乐。最后人中,生福乐家。壮年已过,诸根熟时,畏于生、老、病、死、苦故,出家持戒,成辟支佛。”

  佛告阿难:“我今说喻,汝当善听!譬四天下,东弗婆提、南阎浮提、西瞿耶尼、北欝单越,满中阿罗汉,若稻麻丛林。若有一人,满百岁中,尽心供养此诸罗汉衣服饮食、病瘦医药、房舍卧具,乃至涅槃后若起塔庙,种种珍宝、花香、璎珞、幡盖、伎乐、悬诸宝铃、扫洒香水,以诸偈颂,赞叹供养。所得功德,若有人为涅槃故,出家受戒,乃至一日一夜所作功德,比前功德,十六分中不及其一。以是因缘,善男子当应出家,修持净戒。诸善男子!诸须功德者、求善法者、自受法者,不应留难出家因缘,应勤方便劝作令成。”

  2018-09-28展开全部1.父母亲或监护人的同意许可(佛制可通融),持父母同意的书面材料,和身份证、户籍证明(由派出所开)、体检证明(有的地方不要)到你认为有缘的寺院。

  2. 四肢齐全(佛制)。(缺欠手脚、手脚歪曲、瘫痪、小儿麻痹症患者、麻疯病患者、歪头等不能端正走路者,不可受戒出家。)

  五官端正(佛制)。(瞎眼、斗鸡眼、耳聋、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、哑巴等,是不可受戒出家的。)

  没有染上会传染的严重疾病(佛制,病好了可以出家)。(如爱滋病,多种皮肤病等。但伤风感冒不在此例。)

  没有债务问题缠身者(佛制,债务还清了可以出家)。(如:破产、生意失败而欠下一身债务者。)

  没有违犯国家法律(刑事)或正在打官司等事缠身者。(指遭警方通缉者。若曾是犯罪,但已刑满出狱者不在此例。) (佛制可通融)

  (佛制年满二十受大戒,不满二十的可以出家做沙弥。出家年龄没有上限,佛在世时有一百二十岁才出家受戒的。但是最少要生活能够自理,有能力修学受持戒律,否则不许出家。)

  8. 精神健全(佛制,病好后可以出家)。(指没有患上任何精神病,如:精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症。)

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