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我想出家当和尚容易吗?

发布时间:2019-08-05 21:25 来源:未知 编辑:admin

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  我年轻的时候没有福报,既贫又贱,贫是没有财富,贱是没有地位,而且还短命。我二十六岁遇到佛法,明白了佛法的道理之后,将从前的那些老毛病彻底改过自新。我学佛第一本看的书是《了凡四训》,我看了几十遍,非常受感动!袁了凡先生早年的毛病,我全都有,而且我的福报还没有他大,这怎么得了!这是给我很大的一个警惕,所以,读了《了凡四训》之后,深深反省,认真学习佛法,这才真正得救了。

  于是我就在佛菩萨面前祝愿,果然过了几年,感应现前了。法师来请我出家,大概一个半月当中,他派人来请我九次,我看他的心很诚,于是就答应他了。老师教我的方法应验了。我受戒也是在佛菩萨面前求的,到有时节因缘时,有人来劝请,所以,我的一生是被动而不做主动。诚心诚意去求,确实‘佛氏门中,有求必应’。我们一定要真诚心求,决定不是为自己,而是为正法久住世间,为弘法利生帮助别人,肯定有感应。(节录自‘六和六度’21-99)

  佛就说这两句话「以戒为师,以苦为师」。所以你要想成就,尤其是出家,你必须心理上要准备,第一个要持戒,第二个要吃苦。你要守不了戒又吃不了苦,在家学佛很好,一样有成就,又何必出家?

  出家的身分,人天师范,不但是人间一切人的老师(老师就是表率),你的思想言行,别人向你学习,你是代表释迦牟尼佛的,续佛慧命,远绍如来,想想看自己能不能做到?真能做到,好,太难得!不但释迦牟尼佛欢喜,一切诸佛都欢喜,龙天善神哪个不保佑你!可是做不到,做不到,佛不会护念你,善神也不会保佑你,会有一些鬼神来找你,妖魔鬼怪他来找你,帮你作恶,接引你到三恶道。三恶道多半都是地狱道,这些恶鬼邪神他来护持你,让你造业,最后把你送到阿鼻地狱。这些恶鬼邪神,我相信都是自己过去生中所结的冤孽,全是冤家债主。这就是你虽然出家,你有障碍,你没有办法好好的学习,无法断恶修善,反过来远离善法,无恶不作,那个麻烦就大。

  古德常讲,出有四种,家也有四种,都要清楚。你要明白之后,我如果做不到给社会大众做好样子,那就在家学佛。在家出家,这个好,维摩居士给我们做了好榜样,在家出家。家有四种,第一个叫田宅家,我们现在一般人讲的家,你有财产,你有土地,你有房舍,你有事业,你有妻子儿女,这是家,世俗之家。一般人讲出家,离这个家,这个家并不重要,更重要的,佛给我们讲的烦恼家,我们刚才讲的十善,十善的反面十恶,十恶是家。你把十恶断掉,从此以后,起心动念、言行都跟十善相应,十恶的家你超越、你出了,这个好,出烦恼家。

  出也有四种,第一个是身出心没出。身出,真的你离开你家庭,父母妻子儿女你跟他离开,你到寺院里面去住,现出家相,可是心里面念念五欲六尘、名闻利养没有放下,还是搞的这些,那你就是心没出。身出心没出,你的障碍就大,不但没有解脱,你造的罪业也就重。这是古大德所说的口诵不能行。念经念佛,会念做不到,表面上装一个善人的样子,不是真善,说得不好听一点,自欺欺人。人可以欺骗,欺骗不了佛菩萨,欺骗不了鬼神,有没有想到?身出心不出,你要真正了解,搞清楚、搞明白,不敢出家,谁愿意造这麽重的罪业?

  今天在这个环境里面,纵然发心,发心纯正出家,到哪里去学法?哪个地方有真正的道场?这个道场是真是假?为什麽?现在这个社会伪善不少,假善,不是真的。表面上做得很好看,实际上不是这样的。我过去在洛杉矶有个朋友是出家人,法师,他比我小几岁,在洛杉矶遇到西藏的仁波切,非常尊敬,跟他学佛。仁波切回到西藏去,他就跟着去,大概去了三个多月,回到美国告诉我,假的。我说怎麽是假的?他说他不是仁波切,他是西藏人,住在尼泊尔。因为听说外面对於出家人供养很多,所以他是冒充仁波切到美国,收了一大批供养回去之后,才晓得他不是的。他是个在家居士,他对佛法懂得,仪规也知道很多,冒充仁波切到美国。凡是到美国都会得一些供养回去,他可以过几年好日子。现在这个社会无奇不有,佛门里有,其他宗教也不例外也有。这是说什麽?修道难,你到哪里去找一个真善知识?找一个好道场?不容易。

  也正因为是这个关系,所以我们老师,这老师是真的善知识,也知道现前的环境。我的老师,一个是章嘉大师,一个是李炳南老居士,两个人都有特殊环境,我们无法跟他们一辈子。又何况章嘉大师教我三年,他就走了,我二十六岁跟他,他老人家那一年六十五岁,他六十八岁走的,我跟他三年。李老师是个特殊环境,都不能长久亲近。所以李老师教导我学孟子、学蕅益大师,这是什麽意思?孟子跟蕅益大师都是古人的私淑弟子,是今人以古人为老师。孟子是以孔夫子做老师,孔子过世,不在,念孔子的书,跟孔子学,不懂的地方就向孔子的学生请教,他真的学得像孔子。你看夫子在中国称为至圣,孟子是亚圣。夫子之道,真的是传给孟子,不是传给别人,孟子真的完全得到,给后人留下一个好榜样。蕅益大师明朝末年人,他是依莲池大师为老师。莲池大师往生,莲池大师的着作在,他是依莲池大师的着作来学习,学得非常像。莲池大师是我们净土宗第八代祖师,蕅益是第九代祖师,依古人。

  展开全部1.看大成佛经 以尽快地明白佛法的根本 首先明理 先看《楞严经》都看文言文 白话文对照的 《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》等

  2.看修行的书 明理不求实证 则无意义 目前时代 最好最易成就的 就是藏区的 能即生开悟 天赐众生福泽 能修习 当累世修的机缘 甚难得

  推荐修行的两本书:元音老人著《大手印浅释》(大手印即大圆满),丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》

  有仁波切称谓的大师 不仅仅是开悟 且证量足 能够灌顶加持 并非是普通意义上的活佛摩顶

  展开全部有志者事竟成!再说了,你问过自己为什么要去当和尚吗?你了解佛教吗?

  展开全部不能出家的三十二种人,看看你是否属于这三十二种,不属于的话,就没什么障碍了。

  1.断手者(hatthacchinnaü) --无论在手掌、前臂或上臂等任何部位,其一只或两只手被截断者。

  2.断脚者(pàdacchinnaü) --无论是在脚尖、脚踝或脚胫的任何部位,其一条或两条腿被截断者。

  3.断手脚者(hatthapàdacchinnaü) --无论以何种方式,其手足四肢或两条、或三条或全部手脚被切断者。

  4.耳被割者(ka acchinnaü) --无论是耳垂还是耳朵,一只或两只耳被割掉者。

  5.鼻被割者(nàsacchinnaü) --无论是鼻翼、鼻尖或鼻孔的任何部位被割掉者。如果鼻子可以接回,待痊愈后再让他出家。

  8.断拇指者(a acchinnaü) --在四个拇指(趾)当中有一个或多个拇指被切断者。

  9.断筋者(ka óaracchinnaü) --凡是称为筋的大肌腱前面或后面被割断者。包括断了一条筋而只能用脚尖走路或用脚跟走路,或者不能用脚站立者。

  10.蹼手者(pha ahatthakaü) --假如有人手指之间长有犹如蝙蝠的翅膀般的肉蹼而连接在一起者,这种人想要出家,应先把指间的肉蹼切开,割掉指间所有的皮,待痊愈后再让他出家。假如有人长了六个指头,这种人想要出家的话,应先切掉多余的手指,痊愈后再出家。

  11.驼背(khujjaü) --由於胸部、背部或两侧的突出而使身体弯曲者。

  13.瘿病者(galaga óiü) --在脖子上长有像南瓜似的囊状肿瘤者。然而这也只是举例说明而已,凡是在身上的任何部位长有肿瘤者都不能出家。所以在审查人选时世尊说:「诸比库,患有五种病者不得令出家。」当知於此是这样的意思。

  14.烙刑者(lakkha àhataü) --即是在其额头或大腿等处用烧热的金属烫有烙印者。即使是自由人,若是伤痕新鲜者,也不得出家;假如伤口痊愈、皮肤长回去而辨认不出烙印、穿了上下衣可以遮盖住者,则可出家。假如不能遮盖者,则不适合出家。

  15.笞刑者(kasàhataü) --受鞭笞刑处罚者。若是伤痕新鲜者,不得令出家;若伤口已复原者,则可出家。

  16.通缉犯(likhitakaü) --凡是盗贼或触犯了其他严重的王法而畏罪潜逃者,国王用叶子或布(古印度无纸)通缉说:「无论在何处发现某某,即应抓来处死」「砍断手脚」或者「抓来作如此处罚」。这就是通缉犯,不得令出家。

  17.象脚病者(s padiü) --粗脚者。凡是脚部粗大而长有粗疖子者,不得出家。

  18.恶疾者(pàparogiü) --若是患了痔疮、瘻管、胆汁病、哮喘、肺痨等病,经常受到这些病痛的折磨者、得了无可救药之病者、为人嫌弃、厌恶者,不得出家。

  19.辱众者(parisad sakaü) --由於自己过於丑陋而破坏到大众形象者。比如太高、太矮、太黑、太白、太瘦、太胖、大肚子、头太大、头太小、尖头等等。

  20.瞎眼者(kà aü) --这裏的瞎眼者和下面的盲人两者都是指眼净色已坏的瞎子。在《Mahàpaccariya注》中说:一只眼瞎者为kà o,两只眼瞎者为andho。在《大义注》中则说天生瞎眼为andho。所以也可结合这两种方法来理解。假如两只或一只眼睛看不见者,不得出家。

  21.曲肢者(ku iü) --手弯曲、脚弯曲或手指弯曲者。若是手等任何部位弯曲者,称为曲肢者。

  22.跛脚者(kha¤jaü) --膝盖弯曲者、断腿者、由於脚部中间收缩造成腿变形而以脚背中间走路者、由於脚尖收缩造成腿变形而以脚背尖走路者等等。

  23.半身不遂者(pakkhahataü) --若是一只手、脚或半身不能自由活动者。

  25.老弱者(jaràdubbalaü) --由於衰老而羸弱,就连自己的衣都没能力染色者。如果年纪大但身体健康,有能力照顾自己者,则可出家。

  27.哑巴(m gaü) --不能说线.聋子(badhiraü) --不能听到所有声音者。如果大声还能听到,则可出家。

  此外,律藏《大篇》中还提到:患有麻风、疮、癣、肺痨、癫痫五种病者,以及国家公务员(ràjabha o)、盗贼(coro)、越狱的盗贼(kàrabhedako coro)、负债者(i àyiko)、奴隶(dàso)、未徵得其父母同意(父母是信仰佛教的)的儿子(ananu¤¤àto màtàpit hi putto)也不能出家。假如让他们出家,虽然人选能够成为沙马内拉,但令出家的比库则犯恶作。(Mv.88-97; 1.71-6) (Mv.105; 1.83)

  展开全部不容易,要有学历还要考试,你说有意思不?TMD那还是佛教的弟子干的事吗

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